（作家：胡为乎泥中）

近代以来，中国政事文化，震于西学，国东谈主亦慕亦效。然常似刻鹄类鹜，常如邯郸之学步，常有丧失自我，向东、向西、向左、向右，亦不知地点，陷于迷路！而于我方国度之传统，鲜有详确想考、则无米之炊，无米之炊，岂有完全之配置？

愚鄙人，虽亦无获，愿以此一想路投砾引珠！就中国之传统经济方法，大概说说如下：

其“重农抑商”乎？以下皆实为史载：

晏子使楚，楚王小视之，曰皆国无东谈主乎？晏子对曰“皆之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，并排系踵而在，何为无东谈主？”

在战国期间，皆都门临淄，据载，有七万户，以一户五口计（实则远不啻），则至少三十五万以上，皆国领有七十多城市。其他列国都门，赵之邯郸，魏之大梁，楚之郢，其蕃昌情形，亦节略与临淄相近似。在其时，这些都是政事中心兼买卖中心的宇宙级城市，工买卖在其时就已极为推崇！

而后到汉代时，坐褥、制造、运输、销售，仍是是羼杂多元策画。唐、宋、明、清期间，对外贸易，粮、棉、纺、布、丝绸、瓷器、茶叶等几十种，无不获大利。见之史书文件，屈指难数，今天确切每一个县的县志都有极多记录古代历朝买卖之荣华盛景。若朦胧为训练的买卖贸易，都不成能出现如斯多的城市和荣华！

财政收入：北宋熙宁十年（1077，王安石时刻）赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯。组成国度财政收入主体的，已不再是农业，而是工买卖。其前汉唐农业税占比亦不是完全，后来明清荣华时期，更逾越北宋！

因此，浅近形容中国古代是“重农抑商”，并不完全恰当！那么我国古代究竟是若何一种经济方法？

先从“废井田、开阡陌”始。

诗经有云：“四封之内，莫非王土，食土之毛，莫非王臣。”具体而言，在经济上的践诺，恰是你我近朱者赤的“井田制”！每一农民，在井田制下无独有益皮-莫非王土！

依照井田制的法样子式表面，诸侯在其所居城郭除外，划出九块地皮（“井”字形），:"二十授田，六十还田",，每一户受田百亩，是所谓私田，一面享有这百亩田的私收益，又须荟萃其他七家，过问耕作百亩公田（“井”字中间一块）之义务。这一百亩公田，为集体农场，由环绕的八户共耕，诸侯不事耕作。公家地皮收益，就是征收田租九份一。之后徐徐变通之如：“什一税”，战士家庭不耕田，五户或十户共担此一兵户田，都开始于此一“井田制”。

关连词，井田除外之非耕地----草原、牧场、泽地、猎区、鱼池、平地、丛林、矿场、盐池、盐场….若何处之？以上在古，皆为禁地，照章理，禁地亦属贵族，设专员经管，退却民间策画。贵族凭借禁地，占有工买卖。工商之东谈主全世及，受报恩，亦忘我产。而高大国防、营建造施（宫廷、谈路、水利）各方面并不只赖浮浅之公田“税收”！大头皆出自于禁地！

后来，东谈主口增长、坐褥力晋升，诸侯关于地皮吞并宏愿延迟，井田制已不再能完全受保护，自此始变革轨制----“开阡陌”，“流民三十年河东三十年河西”其所为者皆罕见之“阡陌”也！商鞅变法之“废井田、开阡陌”只立法服气耳！并非由此运行！

再之后，秦王协调，二世而坍弛，王纲解纽，轨制无拘谨，私东谈主不休侵入禁地，哺育、伐木、烧炭、煮盐……。正因为首先侵入山泽禁地，“作念违规策画”，而被目为伏莽，因此商东谈主历来受腻烦，实为起始图奸利而违规策画。此为中国文化上“轻商”之故！

汉初晁错等东谈主重农抑商的表面，及汉武帝期间之盐铁国营官卖计谋，皆从此历史演变而来。汉武帝的盐铁计谋，山海池泽之所有这个词权包摄王室，并以之津贴国防、勉强匈奴。到王莽期间，连一切田亩，完全收回国有，由中央从头平平分拨。

汉宣帝时，曾记录著名的《盐铁论》，直保留到刻下，后世翻译为各式文本。两千年后好意思国的建国功臣杰弗逊，也握不异见地。《盐铁论》英译本，与杰弗逊、汉密尔顿的正策狡辩比拟，二者之间所用的字句确切竟不异，所谓“盐铁官卖论”最中枢者，是垂青国防经济与社会谈德共同的成果！

而宋代国外贸易盛况空前，地舆竹帛：《国外诸善地地图》、《诸蕃图》、《诸蕃志》、《岭外代答》等好几部都是因为贸易而著作；收支口货品的种类已有四百种以上，宝物、布疋、香货、皮货、杂货、药材、食物等；对外贸易口岸广州、泉州、明州、杭州、密州等一、二十处。连系宋代经济轨制，却了然发现政府对国外贸易确切掌控，外贸易口岸有20余处，设有市舶司，市舶司下有的还设有市舶务、市舶场等下属机构。王安石政府纠正“广州市舶条（法）”，委官践诺。

直不仅如斯，以坐褥瓷器而言，虽官窑供于朝廷由政府所属，而民窑亦大多由地方政府或机构或东谈主民团体所管控，其他所有这个词产业确切如斯！王安石变法，实则改五代十国军阀总揽所聚积加多的缺欠，于是有免役制、清丈野外（平均地权）、整顿税收（强化公有制）等一系列畅通。之后的宋高宗曾明确的说：“市舶之利最厚，若惩处合宜，所得动以百万计，岂不堪取之于民？联是以寄望于此，庶几不错少宽民力耳。”

后来明清，盖莫不如斯！

数千年以来，中国究竟是若何一种经济方法？

笔者叹曰：以公有制为主体，多元经济并存之有中国本性的社会主见经济体制矣！

妙哉！“平均地权”非孙文发明，“本性社会主见”经济方法亦非近几十年才创立！此竟为中国三千年之传统！无怪乎，马克想主见理念在二十世纪初赌钱app下载，甫一传入中国，一时辰竟成为信仰！乃是中国东谈主一直想念的均产精神耳！